學茶,既是一種外在形式,更是一種內(nèi)在修為。茶,苦在口中,潤在心頭。學茶,大概亦是如此。找到心中的”茶道“和回歸真實的自我是一個過程,下面是茶人走過的8個內(nèi)心階段,或許大家能從中找到自己!
大多時候,人是容易被他人感染的,把別人的感悟也以為是自己的,最壞的情況就是人云亦云,相反的觀點都能點頭稱是。絕大多數(shù)人的經(jīng)歷都是相同的,剛開始只是喝茶,喝著喝著發(fā)現(xiàn)喜歡上茶,于是就想學茶。
一個人應該從什么時候才算是在喝茶,大概是從想學茶開始的,以前那叫解渴,和喝汽水飲料沒區(qū)別。真正喝茶,就是從你想懂茶那一刻開始,從你愿意去傾聽一杯茶的那一刻開始。
| 第一階段:形成主見 |
剛開始學茶的人都是迷糊的,東家說東家的道理,西家唱西家的戲。所以學茶的第一個境界,就是形成主見。不管誰的說法都好,都能用心去想,去領悟,然后做出判斷。不一定偏向哪一方,但至少有了自己的觀點。
這個時候的觀點都是脆弱的,可能遇上某個更權(quán)威的茶人,你的觀點就蕩然無存了。更危險的想法就是:算了,想那么多干嘛,跟著大師就對了。
儒釋道為什么能發(fā)揚至今五千年?是因為后人從他們的思想中受到了啟發(fā),發(fā)揚光大的。所以你需要做的是聽取別人的觀點,然后慢慢形成自己。
| 第二個階段:重歸迷茫 |
當你形成了自己的觀點之后,就會開始形成自我,形成圈子,與你觀點相同的,與你觀點相左的。這個時候受到的沖擊是最大的,各種前后矛盾的說法蜂擁而至,唯心的觀點,唯物的主義。
對各種觀點的解釋保持懷疑,對各種大師表示不信任,甚至灰心喪氣,認為這里頭烏煙瘴氣。
面對各種各樣的問題,心里就開始迷茫,不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋,與你相伴的只有你的茶,這時也才是真正的學茶之旅。
| 第三個階段:包羅融合 |
從這個時候開始,你不會放過任何一個可以學習的機會。買書,看書,結(jié)交茶友,向大師靠攏,每一個觀點都會格外注意,從中剔取出贊同或反對的意見。
聽到相同的觀點,你會感到親切;聽到不同的觀點,會尋找相同的地方;聽到完全相反的觀點,就會覺得有隔閡。
你當初的觀點,已經(jīng)在你心里種下了種子,長出了苗芽。你從相同意見中吸取養(yǎng)分,在不同意見里經(jīng)歷風雨。種子的根部會去尋找最肥沃的土壤,來堅實自己,上邊長出枝葉,以抵擋風雨。
什么時候根扎穩(wěn)了,什么時候就算初成了。
| 第四個階段:彌補不足 |
經(jīng)歷了之后,才能知道世界有多大,才能真正虛心下來求教。
想要再進步,就不單單是要靠更多的見解,更多的知識了,還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴謹了,心態(tài)氣度變得謙虛了。
對待別人提出的問題,心里頭懂,但不要總說自己都懂。因為你懂,你就關上了一扇別人原本想為你開啟的大門。
遇到不同的思想時,先拋棄自己已懂的東西,從零學起,完全虛心地去了解它。
| 第五個階段:化繁為簡 |
當求學所得越多,鉆研得越深,知識越多之后,以往那些零碎的知識,片面的見解就都沒有了,所有的東西都可以融匯一串。
這個時候再遇到以往的問題時,都能舉一反三了。有了中心思想,化繁為簡,感覺一兩句話就可以了。
古今的大哲學家、圣賢,都是一兩句話就可以解釋一切道理了。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)計算整個宇宙的能量守恒,也不過是“E=MC^2”這樣一個簡單的公式。
道理看得越透,越是無話可說。反而初學之人,專業(yè)名詞越多。
| 第六個階段:運用自如 |
學茶到了這個程度,已經(jīng)不再高談論闊什么問題了。
一件大事可以當成小事來說,一件小事可以包容著不說。不喊腔調(diào),實實在在地去引導他人學茶,甚至勸人。
對待樂意學習的人用樂意的態(tài)度,對待無心學習的人隨喜隨緣。
| 第七個階段:下山 |
學茶的旅程猶如登山,一覽眾山小是暢快的,但百尺竿頭更進一步,何其之難。頂峰之上再無路,怎么辦?下山吧。
這趟旅程酸甜苦辣都嘗過了,山頂還有什么好留戀?自以為成為大師,沾沾自喜嗎?看著初學者像看著當初的自己,感覺良好嗎?
這不是“不與培婁為類”,實為自大自滿之心已生,要不得,還是下山吧。
| 第八個階段:生活茶 |
學茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束,但是否都已經(jīng)忘了學茶的初心?嘴刁了,要求高了,講究排場了,這不是你該學到的東西。
俗話說:琴棋書畫詩酒茶,柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話,但是為什么前后兩句都有的,就只有茶,很少人知道。因為只有茶,可高可低,能入禪,亦能入世。但凡人終究不是出家人,一味追求禪茶并不正確,所以生活茶,才是學茶的最終回歸。